Seja muito bem-vindo(a) ao nosso Dia 34 de leitura diária da Bíblia.

Nos capítulos 20, 21 e 22 do Evangelho de Mateus, Jesus continua revelando o caráter do Reino de Deus, ensinando sobre graça, humildade, autoridade e julgamento divino.

Estes capítulos incluem parábolas impactantes, profecias cumpridas e confrontos diretos com os líderes religiosos.

Meu desejo é que você seja fortalecido(a) espiritualmente e encontre verdades transformadoras para todas as áreas da sua vida.

Vamos começar!

Superfície

Mateus 20: A Parábola dos Trabalhadores da Vinha e a Humildade no Reino

Mateus 20 inicia com a parábola dos trabalhadores da vinha (20:1-16), na qual Jesus ensina sobre a graça de Deus.

O dono da vinha contrata trabalhadores em diferentes horas do dia, mas paga a todos o mesmo valor. Isso ilustra que no Reino de Deus a salvação não é baseada em mérito, mas na generosidade divina.

O capítulo também narra a terceira predição da paixão de Cristo (20:17-19), reforçando que o caminho do Messias passaria pelo sofrimento.

Logo após, os discípulos Tiago e João pedem posições de destaque no Reino, mas Jesus ensina que a verdadeira grandeza vem do serviço (20:20-28).

O capítulo termina com a cura de dois cegos em Jericó (20:29-34), mostrando que aqueles que clamam por misericórdia e creem em Cristo são transformados.

Versículos-Chave:

1. “Assim os últimos serão primeiros, e os primeiros serão últimos.” (20:16)
2. “Não sabeis o que pedis.” (20:22) – Jesus responde a um pedido equivocado.
3. “O Filho do Homem não veio para ser servido, mas para servir.” (20:28)
4. “Senhor, que os nossos olhos sejam abertos.” (20:33)
5. “E Jesus, movido de compaixão, tocou-lhes os olhos.” (20:34)

Promessa: Deus concede graça independentemente de merecimento (20:16).

Mandamento: Sirva os outros com humildade, como Cristo fez (20:28).

Jesus: Ele é o Servo que se entregou pela humanidade (20:28).

Mateus 21: A Entrada Triunfal e a Confrontação com os Líderes Religiosos

Mateus 21 marca a entrada triunfal de Jesus em Jerusalém, cumprindo Zacarias 9:9. O povo O aclama como o Messias, mas Jesus logo purifica o templo (21:12-17), denunciando a corrupção religiosa.

A parábola dos dois filhos (21:28-32) e a parábola dos lavradores maus (21:33-46) ilustram a rejeição de Israel a Deus. Jesus mostra que a liderança judaica falhou, e o Reino seria dado àqueles que produzem frutos.

O capítulo termina com os líderes religiosos tentando prender Jesus, reconhecendo que Ele falava contra eles.

Versículos-Chave:

1. “Hosana ao Filho de Davi!” (21:9) – O povo reconhece Jesus como Messias.
2. “A minha casa será chamada casa de oração.” (21:13)
3. “Todo aquele que cair sobre esta pedra será quebrantado.” (21:44)
4. “O Reino de Deus vos será tirado e será dado a uma nação que dê os seus frutos.” (21:43)
5. “Procuravam prendê-lo, mas temeram o povo.” (21:46)

Promessa: Deus estabelece Seu Reino sobre a Rocha, que é Cristo (21:42).

Mandamento: Produza frutos espirituais em sua vida (21:43).

Jesus: Ele é a Pedra rejeitada que se tornou a principal (21:42).

Mateus 22: O Banquete do Rei e a Autoridade de Jesus

Neste capítulo, Jesus conta a parábola das bodas (22:1-14), onde um rei convida pessoas para um banquete, mas muitos rejeitam. Isso simboliza Israel rejeitando a salvação, e Deus oferecendo-a aos gentios.

Jesus é confrontado pelos fariseus e saduceus sobre impostos (22:15-22), a ressurreição (22:23-33) e o maior mandamento (22:34-40). Ele resume toda a Lei em dois princípios: amar a Deus e amar o próximo.

Por fim, Jesus desafia os fariseus sobre o significado do Messias ser filho de Davi, expondo sua falta de entendimento (22:41-46).

Versículos-Chave:

1. “Muitos são chamados, mas poucos escolhidos.” (22:14)
2. “Dai a César o que é de César, e a Deus o que é de Deus.” (22:21)
3. “Deus não é Deus de mortos, mas de vivos.” (22:32)
4. “Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração.” (22:37)
5. “E ninguém podia responder-lhe palavra.” (22:46)

Promessa: Os que aceitam o convite de Deus participarão do Seu Reino (22:14).

Mandamento: Ame a Deus acima de tudo e ao próximo como a si mesmo (22:37-39).

Jesus: Ele é o Filho de Deus, maior do que Davi (22:45).

O Cuidado e a Proteção de Deus

Deus demonstra, ao longo de Mateus 20, 21 e 22, Seu profundo zelo pelo bem-estar espiritual e emocional daqueles que confiam nEle.

Por meio das parábolas, ensinos e confrontos de Jesus, vemos como Ele nos convida a descansar em Sua graça, confiar em Sua justiça e encontrar segurança em Seu Reino.

Deus Cuida dos que Confiaram em Sua Graça: Mateus 20:1-16

A parábola dos trabalhadores da vinha mostra que Deus não nos trata segundo nosso mérito, mas segundo Sua bondade. Isso nos ensina que não precisamos viver sob o peso da comparação ou do medo da rejeição. Deus cuida de cada um conforme Seu plano perfeito.

Deus Ouve Nosso Clamor e nos Concede Misericórdia: Mateus 20:30-34

Os cegos clamaram: “Senhor, tem misericórdia de nós!” e Jesus os ouviu, curando-os. Essa passagem nos lembra que Deus vê nossa dor, ouve nossas súplicas e responde com amor. Ele deseja restaurar nossa visão espiritual e nos dar esperança.

Deus é Nosso Rei e nos Dá Segurança: Mateus 21:5, Mateus 21:9

Na entrada triunfal, Jesus foi recebido como Rei, cumprindo a profecia de Zacarias. Assim como Ele entrou em Jerusalém para estabelecer Seu Reino, Ele deseja reinar em nosso coração, trazendo paz e certeza em tempos de incerteza.

Deus nos Convida a um Relacionamento Verdadeiro: Mateus 22:37-39

Jesus ensina que o maior mandamento é amar a Deus e ao próximo. O amor genuíno nos liberta da culpa, do medo e da solidão. Deus deseja que vivamos em comunhão, sem carregar pesos desnecessários, pois o amor dEle lança fora todo medo.

Deus nos Chama à Sua Presença: Mateus 22:1-14

Na parábola das bodas, vemos um Rei que convida pessoas para um grande banquete. Isso ilustra o convite de Deus para desfrutarmos de Sua presença. Ele deseja que nos aproximemos dEle sem medo ou hesitação, pois nEle encontramos descanso e plenitude.

O Pecado em Mateus 20–22

Mateus 20, 21 e 22 trazem ensinamentos profundos de Jesus sobre o Reino de Deus, mas também revelam pecados que distanciam o homem da graça divina.

A seguir, identificamos alguns desses pecados, suas consequências e como a Bíblia nos ensina a vencê-los.

Orgulho e Inveja Espiritual

• Pecado: Em Mateus 20:1-16, na parábola dos trabalhadores da vinha, aqueles que foram contratados primeiro reclamaram da generosidade do dono da vinha. Esse pecado reflete a inveja e o orgulho espiritual, quando nos comparamos aos outros e questionamos a justiça de Deus.
• Consequências:
  • O orgulho gera insatisfação e murmuração contra Deus (Tiago 4:6).
  • A inveja leva à ingratidão e destrói a comunhão com Deus e com os outros (Gálatas 5:26).
• Fruto de Arrependimento: Cultivar gratidão e confiar que Deus é justo em Sua generosidade (Mateus 20:15; 1 Tessalonicenses 5:18).

Hipocrisia Religiosa

• Pecado: Em Mateus 21:28-32, Jesus expõe a hipocrisia dos líderes religiosos que falavam de obediência, mas rejeitavam a vontade de Deus. Esse pecado é visto na falsa religiosidade e na incoerência entre palavras e ações.
• Consequências:
  • A hipocrisia afasta as pessoas de Deus e do verdadeiro arrependimento (Isaías 29:13).
  • Jesus advertiu que os pecadores arrependidos entrariam no Reino antes dos hipócritas (Mateus 21:31).
• Fruto de Arrependimento: Ter uma fé genuína, refletida em atitudes que condizem com as palavras (Tiago 1:22).

Rejeição da Autoridade de Cristo

• Pecado: Em Mateus 21:42-45, Jesus cita o Salmo 118:22, mostrando que os líderes judeus rejeitaram o Messias. Esse pecado continua quando pessoas recusam reconhecer a soberania de Cristo.
• Consequências:
  • A rejeição de Cristo leva ao juízo divino (João 3:36).
  • A pedra rejeitada por muitos se tornará a base do juízo final (Lucas 20:18).
• Fruto de Arrependimento: Reconhecer Jesus como Senhor e edificar a vida sobre Ele (Efésios 2:20).

Desprezo pelo Convite de Deus

• Pecado: Na parábola das bodas (Mateus 22:1-14), muitos ignoraram o convite para o banquete real, representando aqueles que rejeitam a salvação oferecida por Deus.
• Consequências:
  • Quem recusa o convite de Deus será excluído de Sua presença (Mateus 22:13).
  • O desprezo pelo evangelho leva à perdição eterna (João 12:48).
• Fruto de Arrependimento: Aceitar o convite de Deus com humildade e gratidão, vivendo de maneira digna do chamado (2 Coríntios 6:2).

Falsa Segurança Espiritual

• Pecado: Em Mateus 22:15-22, os fariseus tentaram armar ciladas para Jesus, confiando mais em seu próprio conhecimento do que na verdade. Esse pecado representa a arrogância de pensar que podemos enganar a Deus.
• Consequências:
  • A falsa segurança impede que enxerguemos a verdade (Provérbios 16:18).
  • Quem confia em sua própria justiça não pode receber a justiça de Deus (Lucas 18:9-14).
• Fruto de Arrependimento: Humilhar-se diante de Deus, buscando Sua justiça em vez da própria (Romanos 3:23-24).

Submersão

Contextualização Histórica e Cultural de Mateus 20–22

Autor e Data

O Evangelho de Mateus foi escrito por Mateus (Levi), um ex-cobrador de impostos que se tornou discípulo de Jesus.

A tradição da igreja primitiva atribui a autoria a ele, e seu estilo detalhado e estruturado sugere um propósito de ensinar os judeus sobre Jesus como o Messias esperado.

A data estimada para sua escrita varia entre 50 e 70 d.C., possivelmente antes da destruição do Templo de Jerusalém em 70 d.C., visto que Mateus não menciona esse evento explicitamente.

Ele provavelmente escreveu na Judeia ou em Antioquia, onde havia grande presença judaico-cristã.

• Curiosidade: Mateus faz mais referências ao Antigo Testamento do que qualquer outro Evangelho, citando profecias e eventos que apontam para Jesus como o cumprimento da Lei e dos Profetas.

Cosmogonias Antigas e a Visão do Reino

Os capítulos 20 a 22 de Mateus apresentam Jesus desafiando a visão tradicional do Reino de Deus.

Enquanto outras culturas do mundo antigo acreditavam em deuses distantes e tirânicos, Jesus revela um Deus próximo e misericordioso, que convida todos para Seu Reino, independentemente de status social ou religioso.

1. O Reino de Deus x Estruturas Humanas

• No contexto do Império Romano, a realeza era marcada por poder e dominação. Em Mateus 20:25-28, Jesus inverte essa lógica, ensinando que a grandeza no Reino de Deus se manifesta no serviço humilde.
• A parábola dos lavradores maus (Mateus 21:33-46) destaca a rejeição de Deus pelos líderes religiosos de Israel, contrastando com cosmogonias pagãs que consideravam reis e sacerdotes divinamente escolhidos sem responsabilidade moral.
• A parábola das bodas (Mateus 22:1-14) representa o convite universal para o Reino de Deus, enquanto as religiões do mundo antigo restringiam a salvação a poucos escolhidos.

1. A Justiça do Reino x Justiça Humana

• A justiça romana era baseada na retribuição e no poder militar, enquanto Jesus ensina que a justiça do Reino de Deus se baseia na graça e no amor (Mateus 20:1-16).
• A pergunta sobre o tributo a César (Mateus 22:15-22) expõe a tensão entre a submissão a governos terrenos e a soberania de Deus. Jesus estabelece que as realidades espirituais são mais importantes do que a política terrena.

Estrutura Social e Contexto Político

Nos tempos de Jesus, a sociedade judaica estava fortemente dividida em grupos religiosos e políticos, cada um com sua visão do Messias e do governo divino.

1. Grupos Religiosos no Tempo de Jesus

• Fariseus: Defensores da Lei e da tradição oral, muitas vezes em oposição a Jesus. Eles são confrontados em Mateus 21:45-46 e 22:15-22.
• Saduceus: Aristocratas que negavam a ressurreição e estavam alinhados com Roma. Eles questionam Jesus sobre a ressurreição em Mateus 22:23-33.
• Zelotes: Grupo revolucionário que queria libertar Israel pela força. Sua ideologia era contrária à mensagem pacífica de Jesus.
• Herodianos: Seguidores da dinastia de Herodes, aliados de Roma. Eles tentam colocar Jesus contra Roma na questão do imposto a César (Mateus 22:16-17).

1. A Entrada Triunfal e Seu Impacto Político

• Quando Jesus entra em Jerusalém montado em um jumento (Mateus 21:1-11), Ele cumpre Zacarias 9:9, mas desafia a visão de um Messias militar. Os líderes religiosos veem isso como uma ameaça à sua posição.
• O episódio da purificação do templo (Mateus 21:12-13) revela o conflito entre o verdadeiro propósito da adoração e o sistema religioso corrompido.

A Estrutura Literária de Mateus 20–22

Os três capítulos seguem uma estrutura que prepara o leitor para a rejeição de Jesus pelos líderes religiosos:

1. O Reino de Deus e Sua Justiça (Mateus 20) – Jesus ensina sobre o caráter do Reino e a necessidade de humildade e serviço.
2. O Conflito em Jerusalém (Mateus 21) – Jesus é recebido como Rei, mas confronta os líderes religiosos.
3. Os Desafios a Jesus e Suas Respostas (Mateus 22) – Fariseus, saduceus e herodianos tentam desafiá-Lo, mas Ele os silencia com Sua sabedoria.

Outras Curiosidades Relevantes

1. Significado do Nome “Hosana”

• No grego ὡσαννὰ (hōsanna), derivado do hebraico הוֹשִׁיעָה נָּא (hôshî‘āh nā), significa “salva-nos agora”. Era um clamor messiânico, usado na entrada triunfal de Jesus (Mateus 21:9).

1. A Moeda do Tributo a César

• A moeda usada para pagar tributo era o denário romano, que trazia a imagem do imperador e a inscrição “Tibério César, filho do divino Augusto”. Ao pedir a moeda (Mateus 22:19), Jesus expõe a hipocrisia dos fariseus que usavam dinheiro romano, mas queriam condená-Lo.

1. O Jugo do Reino e o Convite de Jesus

• Enquanto os fariseus impunham fardos pesados ao povo (Mateus 23:4), Jesus convida os cansados a tomarem Seu jugo leve (Mateus 11:28-30), contrastando com o legalismo religioso da época.

A análise cultural e histórica desses capítulos revela a profundidade do ensino de Jesus e o impacto revolucionário de Suas palavras no contexto judaico e romano.

Exegese e Hermenêutica dos Versículos-Chave de Mateus 16-19

1. “Assim os últimos serão primeiros, e os primeiros serão últimos.” (Mateus 20:16)

A frase de Jesus é uma afirmação paradoxal que contraria a lógica humana sobre mérito e recompensa.

A palavra grega para “primeiros” é πρῶτοι (prōtoi), e para “últimos” é ἔσχατοι (eschatoi), que também pode significar “os mais exaltados” e “os mais humildes”, respectivamente.

O contexto imediato é a parábola dos trabalhadores na vinha (Mateus 20:1-15), onde todos recebem a mesma recompensa, independentemente da hora em que começaram a trabalhar. Isso ensina que o Reino de Deus não é baseado em esforço humano, mas na graça divina.

Essa inversão de valores aparece em outros ensinos de Jesus (Lucas 14:11, Mateus 23:12). Também se conecta com a humilhação e exaltação de Cristo (Filipenses 2:5-9). No Reino de Deus, o orgulho e a busca por status não têm valor. Deus honra os humildes (Tiago 4:6).

2. “Não sabeis o que pedis.” (Mateus 20:22)

Aqui, Jesus responde à mãe dos filhos de Zebedeu (Tiago e João), que pediu para seus filhos se assentarem à Sua direita e esquerda no Reino. O verbo grego οἴδατε (oidate, “saber”) indica conhecimento profundo, mas Jesus revela que eles não entendem as implicações do pedido.

O contexto mostra que o Reino de Deus não é sobre poder terreno, mas sobre sofrimento e sacrifício. Jesus pergunta se eles podem beber do cálice (ποτήριον, potērion), uma metáfora para sofrimento e juízo (Salmo 75:8, Isaías 51:17).

Isso ecoa o que Paulo ensina sobre sofrer com Cristo para ser glorificado com Ele (Romanos 8:17). Muitas vezes pedimos bênçãos sem considerar o preço espiritual. Devemos confiar na vontade de Deus, não em nossos desejos (Tiago 4:3).

3. “O Filho do Homem não veio para ser servido, mas para servir.” (Mateus 20:28)

Aqui, Jesus redefine a grandeza no Reino. O termo “Filho do Homem” (υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου, huios tou anthrōpou) aponta para Daniel 7:13-14, mas, paradoxalmente, Jesus aplica isso ao serviço humilde.

O verbo διακονῆσαι (diakonēsai, “servir”) está na raiz da palavra “diácono”, e “dar a vida” (δοῦναι τὴν ψυχὴν, dounai tēn psychēn) indica sacrifício voluntário, ecoando Isaías 53:10-12.

Jesus não veio exigir submissão, mas entregar-se pelos outros. Essa visão contrasta com a autoridade opressiva dos governantes terrenos (Mateus 20:25). A verdadeira liderança é servir, não dominar. Devemos imitar Cristo em humildade (Filipenses 2:3-7).

4. “Senhor, que os nossos olhos sejam abertos.” (Mateus 20:33)

O pedido dos dois cegos perto de Jericó revela um desejo por cura física e espiritual. O verbo grego ἀνοιχθῶσιν (anoichthōsin, “ser abertos”) é passivo, indicando que apenas Jesus pode realizar essa obra.

Isso remete ao chamado profético de Isaías 35:5: “Então os olhos dos cegos serão abertos”. Também simboliza a iluminação espiritual, pois muitos tinham olhos físicos saudáveis, mas estavam espiritualmente cegos (Mateus 13:13-15).

Os cegos reconhecem Jesus como “Senhor” (κύριε, Kyrie) e Filho de Davi, mostrando fé genuína. Precisamos clamar a Deus para abrir nossos olhos espirituais e ver Sua verdade (Efésios 1:18).

5. “E Jesus, movido de compaixão, tocou-lhes os olhos.” (Mateus 20:34)

A palavra grega para “compaixão” aqui é σπλαγχνισθείς (splagchnistheis), que indica uma emoção profunda, vinda das entranhas.

Diferente dos líderes religiosos que ignoravam os necessitados, Jesus toca os cegos, algo impensável na cultura judaica, pois eles eram considerados impuros. Isso ecoa Isaías 42:7, onde o Messias libertaria os cativos e abriria olhos cegos.

O toque de Jesus transmite cura e restauração completa. Isso prefigura Sua obra redentora, onde Ele “toca” espiritualmente aqueles que O buscam (Colossenses 1:13).

Deus não é indiferente ao nosso sofrimento. Ele nos vê, nos toca e nos transforma. Devemos demonstrar essa mesma compaixão com os necessitados (1 João 3:17).

6. “Hosana ao Filho de Davi!” (Mateus 21:9) – O povo reconhece Jesus como Messias

O termo “Hosana” (ὡσαννά, hōsanna) vem do hebraico הוֹשִׁיעָה נָּא (hoshi‘ah na), que significa “Salva-nos, agora!” (Salmo 118:25). No contexto da entrada triunfal, essa expressão se torna um louvor messiânico.

A frase “Filho de Davi” identifica Jesus como o herdeiro legítimo da promessa davídica (2 Samuel 7:12-16). Esse título messiânico foi usado por aqueles que reconheciam Sua autoridade (Mateus 9:27, 15:22).

O contexto desse clamor vem do Salmo 118:26: “Bendito o que vem em nome do Senhor!”, um salmo cantado durante a Festa dos Tabernáculos e aplicado profeticamente à chegada do Messias.

Devemos reconhecer Jesus como nosso Rei e Salvador, entregando-Lhe nosso louvor e submissão total (Filipenses 2:9-11).

7. “A minha casa será chamada casa de oração.” (Mateus 21:13)

Aqui, Jesus cita Isaías 56:7, onde Deus declara que Seu templo será um local de comunhão para todas as nações.

No entanto, Ele denuncia os líderes religiosos que o transformaram em um “covil de ladrões” (σπήλαιον λῃστῶν, spēlaion lēstōn), referência a Jeremias 7:11.

O templo deveria ser um local de adoração e intercessão, mas os líderes exploravam financeiramente os fiéis através do câmbio de dinheiro e da venda de animais para sacrifício.

Essa purificação do templo simboliza a necessidade de santidade na adoração. No Novo Testamento, o templo de Deus é o corpo de Cristo (João 2:19-21) e, por extensão, os crentes (1 Coríntios 6:19). Nossa vida deve ser um templo santo de oração e adoração a Deus, sem hipocrisia ou ganância (1 Pedro 2:5).

8. “Todo aquele que cair sobre esta pedra será quebrantado.” (Mateus 21:44)

A palavra grega para “pedra” (λίθος, lithos) conecta-se à profecia de Salmo 118:22: “A pedra que os edificadores rejeitaram tornou-se a principal pedra de esquina”. Jesus se identifica como essa pedra rejeitada.

A imagem do quebrantamento sobre a pedra remete a Isaías 8:14-15, onde Deus é uma pedra de tropeço para Israel. Aqueles que se lançam sobre Cristo em arrependimento encontram misericórdia, mas aqueles que O rejeitam enfrentarão juízo.

Essa metáfora também se relaciona com Daniel 2:34-35, onde uma pedra destrói os reinos da terra, simbolizando o Reino de Deus que prevalece sobre os reinos humanos. Devemos nos render a Cristo voluntariamente, permitindo que Ele nos molde, em vez de esperar o juízo divino (Lucas 20:18).

9. “O Reino de Deus vos será tirado e será dado a uma nação que dê os seus frutos.” (Mateus 21:43)

Jesus declara que os líderes religiosos perderiam seu privilégio de representar o Reino de Deus. A palavra grega para “tirado” (ἀρθήσεται, arthēsetai) sugere uma remoção ativa, indicando o juízo divino.

A “nação” (ἔθνει, ethnei) que receberia o Reino refere-se à Igreja, composta de judeus e gentios que produzem frutos espirituais (Romanos 11:17-21, 1 Pedro 2:9-10).

O contexto vem da parábola dos lavradores maus (Mateus 21:33-41), onde os líderes judeus são retratados como os administradores infiéis da vinha de Deus. Devemos ser mordomos fiéis do Reino de Deus, produzindo frutos de justiça e santidade (Gálatas 5:22-23).

10. “Procuravam prendê-lo, mas temeram o povo.” (Mateus 21:46)

Os líderes religiosos desejavam eliminar Jesus, mas tinham medo da reação popular. A palavra grega para “temer” (ἐφοβήθησαν, ephobēthēsan) implica um receio intenso, mostrando sua hipocrisia: rejeitavam a verdade, mas se preocupavam com a opinião pública.

Isso reflete Provérbios 29:25: “O temor do homem armará laços, mas o que confia no Senhor estará seguro.” Eles estavam mais preocupados com sua posição do que com a verdade.

Esse padrão de medo e manipulação se repete no julgamento de Jesus, quando os líderes pressionam Pilatos a condená-Lo (Mateus 27:24-26). Devemos temer a Deus mais do que os homens, permanecendo firmes na verdade, mesmo sob perseguição (Atos 5:29).

11. “Muitos são chamados, mas poucos escolhidos.” (Mateus 22:14)

O verbo grego para “chamados” (κλητοί, klētoi) refere-se a aqueles que receberam o convite de Deus, enquanto “escolhidos” (ἐκλεκτοί, eklektoi) se refere àqueles que responderam com fé genuína.

Essa afirmação de Jesus conclui a Parábola das Bodas (Mateus 22:1-14), na qual um rei convida muitos para o banquete de seu filho, mas poucos aceitam e vestem as vestes adequadas, simbolizando a justiça de Cristo (Isaías 61:10).

Esse princípio ecoa Isaías 65:12, onde Deus chama Seu povo, mas muitos rejeitam Sua voz. A distinção entre chamados e escolhidos reforça a soberania divina e a responsabilidade humana na salvação (Efésios 1:4-5; 2 Pedro 1:10).

Não basta ouvir o chamado de Deus; é necessário responder com fé e transformação de vida (Mateus 7:21-23).

12. “Dai a César o que é de César, e a Deus o que é de Deus.” (Mateus 22:21)

Os fariseus tentavam armar uma cilada para Jesus ao questioná-Lo sobre o pagamento de tributos a Roma. A palavra grega para “dar” (ἀπόδοτε, apodote) significa “retribuir”, implicando que os impostos eram devidos.

A moeda usada para tributo tinha a imagem de César, mostrando que pertencia a ele. No entanto, os seres humanos carregam a imagem de Deus (Gênesis 1:27), logo, pertencem a Ele.

Esse ensinamento equilibra a responsabilidade cívica com a devoção a Deus. Romanos 13:1-7 confirma que devemos honrar autoridades terrenas, mas sem comprometer nossa fidelidade a Deus (Atos 5:29).

Devemos ser cidadãos responsáveis, mas nossa lealdade última pertence a Deus, que exige nossa vida como tributo espiritual (Romanos 12:1).

13. “Deus não é Deus de mortos, mas de vivos.” (Mateus 22:32)

Jesus confronta os saduceus, que negavam a ressurreição, citando Êxodo 3:6, onde Deus se declara o Deus de Abraão, Isaque e Jacó.

A construção gramatical do hebraico e do grego demonstra que Deus ainda é Deus deles, indicando que os patriarcas continuam vivos em Sua presença. Isso reforça a doutrina da ressurreição e da vida eterna (Daniel 12:2; João 11:25-26).

A ressurreição é essencial à fé cristã, pois sem ela nossa esperança seria vã (1 Coríntios 15:12-19). Nossa esperança está na ressurreição e na eternidade com Deus. Devemos viver com essa perspectiva, confiando que a morte não é o fim (Filipenses 1:21-23).

14. “Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração.” (Mateus 22:37)

Jesus cita Deuteronômio 6:5, o Shema, a declaração central da fé judaica. O termo grego para “amar” (ἀγαπήσεις, agapēseis) refere-se ao amor sacrificial e incondicional.

A tríplice ênfase no coração (καρδία, kardia), alma (ψυχή, psychē) e mente (διάνοια, dianoia) representa um amor total, que envolve emoções, vontades e intelecto.

Esse mandamento é a base para toda a Lei e os Profetas (Mateus 22:40). O verdadeiro amor por Deus se manifesta em obediência (João 14:15) e dedicação exclusiva (Mateus 6:24). Nosso relacionamento com Deus deve ser o centro de tudo. Devemos buscá-Lo com devoção completa e não dividida (Colossenses 3:1-2).

15. “E ninguém podia responder-lhe palavra.” (Mateus 22:46)

Após Jesus desafiar os fariseus sobre a identidade do Messias (Mateus 22:41-45), eles ficaram em silêncio. O termo grego para “responder” (ἀποκριθῆναι, apokrithēnai) implica uma incapacidade total de argumentar contra Ele.

Esse evento cumpre Isaías 11:2-4, que descreve o Messias como possuidor de sabedoria divina que confunde os sábios deste mundo.

O silêncio dos fariseus também prenuncia seu ódio crescente e plano para prender Jesus (Mateus 26:3-4).

A verdade de Cristo é inquestionável. Devemos estar preparados para defender nossa fé com sabedoria divina (1 Pedro 3:15) e confiar que a Palavra de Deus sempre prevalecerá (Hebreus 4:12).

Termos-Chave em Mateus 20–22

Os capítulos 20, 21 e 22 de Mateus contêm palavras e expressões ricas em significado, algumas das quais podem ser desafiadoras para o leitor moderno.

Abaixo estão explicações de termos-chave que ajudam a entender o texto em maior profundidade.

Denário (δηνάριον – dēnarion)

• Significado: Uma moeda romana de prata usada como pagamento diário de um trabalhador.
• Explicação: No contexto da Parábola dos Trabalhadores na Vinha (Mateus 20:2), o denário representa a recompensa dada por Deus àqueles que servem em Seu Reino. Independentemente de quanto tempo alguém trabalhou na vinha, a mesma recompensa é dada a todos, ilustrando a graça de Deus. Esse termo aponta para a justiça e soberania divina, onde a salvação não é medida pelo tempo de serviço, mas pela bondade de Deus (Romanos 9:15-16).

Hosana (ὡσαννά – hōsanna)

• Significado: Expressão hebraica que significa “Salva-nos, por favor!”.
• Explicação: O termo hosana aparece no relato da entrada triunfal de Jesus em Jerusalém (Mateus 21:9), quando a multidão clamava: “Hosana ao Filho de Davi!”. A palavra deriva do hebraico הוֹשִׁיעָה־נָּא (hôshî‘â-nā), encontrada em Salmo 118:25, uma súplica por salvação. Com o tempo, hosana passou a ser uma aclamação de louvor, reconhecendo Jesus como o Messias. No entanto, muitos na multidão tinham expectativas erradas sobre o Messias, esperando um líder político e não um Salvador que viria para morrer pelos pecados da humanidade.

Figueira Estéril (συκῆ – sykē)

• Significado: Uma árvore comum na Palestina, frequentemente usada como símbolo espiritual.
• Explicação: A figueira simboliza Israel em várias passagens bíblicas (Oséias 9:10; Jeremias 8:13). Quando Jesus amaldiçoa a figueira estéril (Mateus 21:19), Ele demonstra o juízo sobre a nação que rejeitou Sua mensagem. Apesar de aparentar ter vida (folhas), a figueira não produzia frutos, refletindo a hipocrisia dos líderes religiosos. Esse evento ensina sobre a importância de uma fé verdadeira que produz frutos espirituais (Mateus 7:16-20; João 15:5-6).

Pedra Angular (κεφαλὴ γωνίας – kephalē gōnias)

• Significado: A pedra principal que sustenta um edifício.
• Explicação: Jesus cita o Salmo 118:22-23 ao afirmar que Ele é a “pedra que os edificadores rejeitaram” (Mateus 21:42). Na construção antiga, a pedra angular era essencial para a estabilidade do edifício. Cristo, rejeitado pelos líderes judeus, tornou-se a base da nova aliança. Esse conceito é repetido em Atos 4:11 e 1 Pedro 2:6-7, enfatizando que a salvação está em Cristo, e não na religiosidade vazia de Israel.

As Bodas (γάμοι – gamoi)

• Significado: Uma festa de casamento, frequentemente usada como metáfora do Reino de Deus.
• Explicação: Na Parábola das Bodas (Mateus 22:1-14), um rei convida muitos para o casamento de seu filho, mas alguns recusam. O casamento representa a união de Cristo com Seu povo (Apocalipse 19:7-9). Aqueles que rejeitam o convite simbolizam Israel e todos que recusam a salvação. O homem sem vestes nupciais (Mateus 22:11) ilustra que ninguém pode entrar no Reino sem a justiça de Cristo (Isaías 61:10; Filipenses 3:9).

Tributo a César (κῆνσος – kēnsos)

• Significado: Um imposto obrigatório pago ao Império Romano.
• Explicação: Quando os fariseus questionam Jesus sobre o tributo (Mateus 22:17-21), eles tentam forçá-Lo a tomar partido entre Roma e o povo judeu. A resposta de Jesus – “Dai a César o que é de César e a Deus o que é de Deus” – ensina sobre o equilíbrio entre deveres cívicos e espirituais. O tributo representava a autoridade governamental legítima (Romanos 13:1-7), mas Jesus destaca que, assim como a moeda carrega a imagem de César, os seres humanos carregam a imagem de Deus e pertencem a Ele (Gênesis 1:27).

Ressurreição (ἀνάστασις – anástasis)

• Significado: O ato de voltar à vida após a morte.
• Explicação: Quando Jesus declara que Deus “não é Deus de mortos, mas de vivos” (Mateus 22:32), Ele refuta os saduceus, que negavam a ressurreição. A crença na ressurreição era fundamental no judaísmo farisaico (Daniel 12:2) e tornou-se central na fé cristã (1 Coríntios 15:12-20). O ensino de Jesus confirma a vida após a morte e a futura ressurreição dos crentes (João 11:25-26).

Amarás o Senhor teu Deus (ἀγαπήσεις – agapēseis)

• Significado: O amor supremo e incondicional por Deus.
• Explicação: Quando Jesus resume a Lei nos dois grandes mandamentos (Mateus 22:37-40), Ele usa o verbo ἀγαπάω (agapaō), que descreve o amor sacrificial e comprometido. O amor por Deus deve envolver todo o ser humano: coração (emoções), alma (vida) e mente (intelecto). Esse mandamento tem origem no Shema (Deuteronômio 6:5), demonstrando que o amor é a essência da obediência verdadeira (João 14:15; 1 João 4:19-21).

O Escolhido (ἐκλεκτοί – eklektoi)

• Significado: Aqueles que são chamados e separados por Deus.
• Explicação: Em Mateus 22:14, Jesus declara: “Muitos são chamados, mas poucos escolhidos.” O termo eklektoi refere-se aos que respondem ao chamado divino com fé genuína. Embora Deus ofereça a salvação a todos (2 Pedro 3:9), nem todos aceitam. Esse conceito está ligado à doutrina da eleição e graça soberana (Efésios 1:4-5; Romanos 8:29-30).

Profundidade

Doutrinas-Chave em Mateus 20–22

Os capítulos 20, 21 e 22 de Mateus contêm verdades teológicas profundas sobre a natureza do Reino de Deus, a identidade de Cristo e o chamado ao discipulado.

Esses capítulos revelam a inversão dos valores do mundo em contraste com os princípios do Reino, a rejeição de Jesus pelos líderes religiosos e a importância do amor como fundamento da Lei.

Abaixo, destacamos algumas das principais doutrinas apresentadas nesses capítulos.

Doutrina da Soberania de Deus na Salvação

• Base Bíblica: Mateus 20:1-16 – A Parábola dos Trabalhadores na Vinha.
• Perspectiva Teológica: Nesta parábola, Jesus ensina que a salvação não é baseada no mérito humano, mas na graça soberana de Deus. O dono da vinha paga o mesmo salário aos trabalhadores, independentemente do tempo de serviço, demonstrando que Deus concede Sua graça conforme Sua vontade (Efésios 2:8-9). Isso reflete a doutrina da eleição e do chamado divino (Romanos 9:15-16), onde Deus, em Sua soberania, concede a vida eterna tanto aos que servem há muito tempo quanto aos que chegam no último momento (Lucas 23:39-43).

Doutrina do Serviço e Sacrifício de Cristo

• Base Bíblica: Mateus 20:28 – “O Filho do Homem não veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida em resgate por muitos.”
• Perspectiva Teológica: Essa afirmação de Jesus sintetiza a doutrina da expiação substitutiva. O termo “resgate” (λύτρον – lytron) indica o preço pago para libertar escravos, enfatizando que Jesus deu Sua vida para redimir pecadores (1 Timóteo 2:5-6). O serviço de Cristo reflete o ideal do discipulado cristão (Filipenses 2:5-8), onde o verdadeiro líder é aquele que serve. Essa doutrina desafia as expectativas humanas de poder e autoridade, destacando que o Reino de Deus é caracterizado pela humildade e entrega sacrificial.

Doutrina da Rejeição do Messias

• Base Bíblica: Mateus 21:42-44 – “A pedra que os edificadores rejeitaram, essa foi posta por cabeça do ângulo.”
• Perspectiva Teológica: A rejeição de Jesus pelos líderes judeus cumpre a profecia do Salmo 118:22 e estabelece a doutrina do juízo sobre aqueles que rejeitam a Cristo. Jesus se identifica como a pedra angular (Atos 4:11), essencial para a edificação da Igreja (Efésios 2:20-21). O juízo de Deus sobre Israel resultaria na transferência do Reino para aqueles que produzem frutos (Mateus 21:43), indicando a inclusão dos gentios no plano redentor (Romanos 11:11-12).

Doutrina da Autoridade de Cristo como Rei e Juiz

• Base Bíblica: Mateus 22:1-14 – A Parábola das Bodas.
• Perspectiva Teológica: A parábola descreve um rei que convida muitos para o casamento de seu filho, mas alguns rejeitam o convite. O casamento representa a união de Cristo com Seu povo (Apocalipse 19:7-9). Aqueles que recusam simbolizam os líderes judeus que rejeitaram Jesus, enquanto os convidados das ruas representam a graça estendida aos gentios (Romanos 9:30-31). A veste nupcial simboliza a justiça de Cristo (Isaías 61:10), necessária para entrar no Reino (Filipenses 3:9). O julgamento do homem sem veste aponta para a realidade do juízo final, onde apenas os justificados por Cristo serão aceitos (Mateus 7:21-23).

Doutrina da Responsabilidade Terrena e Celestial

• Base Bíblica: Mateus 22:21 – “Dai a César o que é de César, e a Deus o que é de Deus.”
• Perspectiva Teológica: Essa passagem estabelece a distinção entre a autoridade civil e a soberania divina. Jesus reconhece que os governos têm um papel legítimo (Romanos 13:1-7), mas também ensina que a devoção a Deus é suprema. Assim como a moeda carrega a imagem de César, o ser humano carrega a imagem de Deus (Gênesis 1:27), devendo-se, portanto, oferecer a Ele total obediência. Esse ensino equilibra a cidadania terrena e a submissão ao Reino de Deus, reforçando a necessidade de fidelidade ao Senhor acima de qualquer governo humano (Atos 5:29).

Doutrina da Ressurreição e da Vida Eterna

• Base Bíblica: Mateus 22:32 – “Deus não é Deus de mortos, mas de vivos.”
• Perspectiva Teológica: Jesus responde aos saduceus, que negavam a ressurreição, afirmando que Deus continua sendo o Deus de Abraão, Isaque e Jacó, mesmo após a morte deles. Isso demonstra que a vida continua além da morte e confirma a esperança da ressurreição dos crentes (Daniel 12:2; João 11:25-26). A ressurreição final é um pilar do cristianismo (1 Coríntios 15:12-20), garantindo que os salvos terão um corpo glorificado e viverão eternamente na presença de Deus (Filipenses 3:21).

Doutrina do Amor como Cumprimento da Lei

• Base Bíblica: Mateus 22:37-40 – “Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de todo o teu entendimento.”
• Perspectiva Teológica: Jesus resume toda a Lei nos mandamentos do amor a Deus e ao próximo. O amor supremo a Deus (ἀγαπάω – agapaō) reflete a obediência voluntária e incondicional (João 14:15). Esse mandamento se baseia no Shema (Deuteronômio 6:5), que era recitado diariamente pelos judeus. Amar ao próximo (Levítico 19:18) se manifesta em atitudes concretas, sendo a evidência de uma fé genuína (1 João 4:7-8). A ênfase de Jesus reforça que o relacionamento com Deus não se baseia em rituais externos, mas em uma transformação interior.

Bênçãos e Promessas em Mateus 20–22

Os capítulos 20, 21 e 22 do Evangelho de Mateus revelam importantes promessas e bênçãos concedidas por Deus àqueles que vivem em obediência e fé.

Nestes capítulos, Jesus ensina sobre a soberania divina na salvação, a recompensa da humildade, a autoridade do Reino e a primazia do amor.

A Promessa da Recompensa Eterna aos Servos de Deus (Mateus 20:16)

• Texto: “Assim os últimos serão primeiros, e os primeiros serão últimos.”
• Bênção: A recompensa eterna não se baseia em posição ou mérito humano, mas na graça e justiça de Deus.
• Condição: Aqueles que servem com humildade e confiam na soberania divina serão exaltados no tempo de Deus (Mateus 23:12). O Reino de Deus não opera segundo os padrões humanos, mas valoriza o coração submisso e disposto a servir (Filipenses 2:3-4).

A Promessa de Grandeza pelo Serviço (Mateus 20:26-28)

• Texto: “Quem quiser tornar-se grande entre vós, será esse o que vos sirva.”
• Bênção: A verdadeira grandeza no Reino de Deus é concedida aos que vivem para servir aos outros.
• Condição: O modelo de Cristo deve ser seguido – Ele não veio para ser servido, mas para servir e dar Sua vida como resgate (Marcos 10:45). O discípulo deve renunciar ao desejo de reconhecimento e poder e se tornar servo, como Jesus ensinou ao lavar os pés dos discípulos (João 13:14-15).

A Promessa da Oportunidade de Participar do Reino (Mateus 21:43)

• Texto: “O Reino de Deus vos será tirado e será dado a uma nação que dê os seus frutos.”
• Bênção: Deus oferece Seu Reino àqueles que produzem frutos espirituais e respondem ao Seu chamado.
• Condição: A fé deve ser acompanhada de frutos dignos de arrependimento (Mateus 3:8). Aqueles que rejeitam a Cristo, como os líderes religiosos da época, perdem o privilégio de participar do Reino (João 15:5-6). Somente os que permanecem fiéis e obedientes serão usados por Deus para cumprir Seus propósitos.

A Promessa da Autoridade Espiritual àqueles que Honram a Deus (Mateus 22:21)

• Texto: “Dai a César o que é de César, e a Deus o que é de Deus.”
• Bênção: Quem honra a Deus acima de tudo recebe direção, sabedoria e autoridade para viver no mundo sem ser dominado por ele.
• Condição: O discípulo de Cristo deve saber equilibrar sua cidadania terrena e sua devoção ao Reino de Deus (Romanos 13:1-2). Quando damos a Deus o que Lhe pertence – nossa adoração, lealdade e obediência – Ele nos guia e fortalece para enfrentar os desafios da vida.

A Promessa da Vida Eterna aos que Amam a Deus (Mateus 22:37-40)

• Texto: “Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de todo o teu entendimento.”
• Bênção: Quem ama a Deus acima de tudo tem acesso ao Reino e à vida eterna.
• Condição: O amor a Deus deve ser completo – envolvendo coração, alma e mente. A obediência à vontade de Deus é a prova desse amor (João 14:15). O amor ao próximo também é essencial, pois é o reflexo do relacionamento com Deus (1 João 4:20-21).

Desafios Atuais para os Mandamentos de Mateus 20–22

Nos capítulos 20, 21 e 22 do Evangelho de Mateus, Jesus apresenta ensinamentos que confrontam diretamente a mentalidade humana sobre liderança, humildade, justiça e adoração verdadeira.

Os mandamentos encontrados nesses capítulos desafiam nossa cultura moderna, onde o orgulho, a busca por poder, o materialismo e a superficialidade espiritual muitas vezes dominam.

A seguir, exploramos os principais mandamentos de Jesus, os desafios para sua aplicação nos dias atuais e como podemos enfrentá-los com fidelidade.

Mandamento: Servir ao Próximo com Humildade (Mateus 20:26-28)

• Texto: “Quem quiser tornar-se grande entre vós, será esse o que vos sirva.”
• Desafios Atuais:
  • Mentalidade de Status e Poder: A sociedade valoriza prestígio e reconhecimento, tornando difícil abraçar o princípio do serviço.
  • Egoísmo e Individualismo: A busca por satisfação pessoal muitas vezes supera o desejo de servir aos outros.
  • Falsa Humildade: Alguns podem servir por interesse, buscando reconhecimento e recompensas.
• Respostas Teológicas: Jesus é o maior exemplo de humildade e serviço (Filipenses 2:5-8). A verdadeira grandeza não está no poder terreno, mas em se colocar à disposição do outro (Gálatas 5:13). Servir ao próximo é um reflexo do caráter de Cristo (João 13:14-15).

Mandamento: Produzir Frutos Espirituais (Mateus 21:43)

• Texto: “O Reino de Deus vos será tirado e será dado a uma nação que dê os seus frutos.”
• Desafios Atuais:
  • Religião sem Transformação: Muitos afirmam fé em Cristo, mas não demonstram frutos espirituais genuínos.
  • Superficialidade no Discipulado: O evangelho tem sido reduzido a um convite ao conforto, sem compromisso real com mudanças de vida.
  • Pressão Cultural: O mundo incentiva um estilo de vida contrário aos valores do Reino de Deus.
• Respostas Teológicas: A fé genuína produz frutos visíveis (Mateus 7:16-20). Cristo nos chama para uma vida frutífera, enraizada nEle (João 15:4-5). O discipulado envolve transformação contínua e santidade (Romanos 12:1-2).

Mandamento: Dar a Deus o que é de Deus (Mateus 22:21)

• Texto: “Dai a César o que é de César, e a Deus o que é de Deus.”
• Desafios Atuais:
  • Confusão entre Espiritualidade e Política: Muitos usam o evangelho para fins políticos, confundindo Reino de Deus com ideologias humanas.
  • Materialismo e Falta de Consagração: Muitos se preocupam apenas com suas necessidades terrenas, negligenciando a obediência a Deus.
  • Dualidade de Vida: Alguns tentam servir a Deus e ao mundo ao mesmo tempo, sem compromisso total.
• Respostas Teológicas: Nossa lealdade suprema pertence a Deus (Atos 5:29). Devemos ser cidadãos responsáveis, mas sem comprometer nossa fidelidade ao Senhor (Filipenses 3:20). Nossa vida, talentos e recursos devem ser dedicados a Ele (Romanos 12:1).

Mandamento: Amar a Deus acima de Tudo e ao Próximo como a Si Mesmo (Mateus 22:37-39)

• Texto: “Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de todo o teu entendimento. (…) O segundo, semelhante a este, é: Amarás o teu próximo como a ti mesmo.”
• Desafios Atuais:
  • Idolatria Moderna: As pessoas priorizam dinheiro, sucesso, relacionamentos ou prazeres acima de Deus.
  • Falta de Amor ao Próximo: O egoísmo e o individualismo reduzem a compaixão e a solidariedade.
  • Amor Baseado em Emoção: Muitos confundem amor com sentimentos passageiros, em vez de compromisso e obediência.
• Respostas Teológicas: Amar a Deus significa obedecer a Seus mandamentos (João 14:15). O amor verdadeiro ao próximo reflete o amor de Cristo por nós (1 João 4:19-21). Esse mandamento resume toda a Lei e os Profetas, sendo o fundamento do cristianismo (Romanos 13:8-10).

Mandamento: Ser Quebrantado Diante da Verdade de Cristo (Mateus 21:44)

• Texto: “Todo aquele que cair sobre esta pedra será quebrantado.”
• Desafios Atuais:
  • Resistência ao Arrependimento: O orgulho impede que muitas pessoas reconheçam sua necessidade de mudança.
  • Rejeição da Verdade de Cristo: A secularização e o relativismo dificultam a aceitação do evangelho como verdade absoluta.
  • Autossuficiência Espiritual: Muitos vivem como se não precisassem da graça de Deus.
• Respostas Teológicas: O evangelho nos chama ao arrependimento e à rendição a Cristo (Atos 17:30). O quebrantamento leva à restauração (Salmo 51:17). Aqueles que rejeitam a Cristo enfrentarão juízo (2 Coríntios 5:10), mas aqueles que se submetem a Ele encontrarão vida e plenitude (Mateus 11:28-30).

Desafio, Conclusão e Até Amanhã

Concluímos nossa reflexão de hoje reconhecendo que Mateus 20, 21 e 22 não são apenas relatos históricos, mas ensinos profundos que moldam nossa compreensão sobre o Reino de Deus, a liderança servidora e a verdadeira adoração.

Nesses capítulos, vemos Jesus confrontando valores distorcidos, ensinando sobre humildade e revelando que o Reino dos Céus não é para os que buscam status, mas para os que servem com amor e sinceridade.

Também testemunhamos Sua entrada triunfal em Jerusalém, Suas advertências contra a hipocrisia religiosa e Sua reafirmação do maior mandamento: amar a Deus acima de tudo e ao próximo como a si mesmo.

Diante dessas verdades, o nosso desafio é viver como discípulos autênticos, praticando a justiça, servindo com humildade e entregando nossa vida completamente a Cristo.

Abaixo, algumas perguntas finais para motivar sua prática diária:

1. Estou vivendo para servir ou para ser servido?

• Jesus ensinou que a verdadeira grandeza está no serviço (Mateus 20:26-28).
• Sua vida reflete a humildade de Cristo, ou você busca reconhecimento e status?

2. Tenho dado a Deus o que é dEle?

• Jesus disse: “Dai a César o que é de César, e a Deus o que é de Deus” (Mateus 22:21).
• Você tem sido fiel em sua devoção, tempo e obediência ao Senhor?

3. Minha vida tem produzido frutos para o Reino?

• Jesus advertiu que o Reino seria dado àqueles que produzem frutos (Mateus 21:43).
• Você está crescendo espiritualmente e impactando vidas ao seu redor?

4. Meu amor por Deus e pelo próximo é visível?

• O maior mandamento é amar a Deus de todo o coração e ao próximo como a si mesmo (Mateus 22:37-39).
• Como você tem demonstrado esse amor no dia a dia?

5. Estou preparado para o Reino de Deus?

• Jesus ensinou que “muitos são chamados, mas poucos escolhidos” (Mateus 22:14).
• Sua vida reflete um compromisso real com Cristo, ou você apenas diz que O segue?

Que o Espírito Santo o(a) conduza a uma vida de verdadeira entrega, serviço e amor.

Que você experimente o poder transformador do evangelho e caminhe diariamente com Cristo, buscando fazer Sua vontade em todas as áreas da sua vida.

Amanhã seguimos para os próximos capítulos, aprofundando nosso conhecimento sobre o ensino e a missão de Jesus.

Precisa de ajuda? Não esqueça de perguntar no Whatsapp.

Fique na paz.

Fábio Picco